當你，還是很年輕的時候，絕對體會不到“中老年人的苦”。

一般而言，男人45女人40以后，身體的發福或靈便性就開始變得越來越差，年輕時很多簡單的事情現在做起來“開始費勁”了。

修腳，明代歷史記載《外科啟玄》卷七中，上海稱扦腳，早期四川稱為刮腳；國外稱護足（每年6月13日-19日為國際護足周）印度、德國、比利時、希臘等均有較早的文獻資料記載。

修腳保健，可以修治腳上各種毛病，如剪趾甲、刮腳、捏腳、去死皮等。

修腳治病，可以修治腳墊、雞眼、肉刺、瘊子，病毒疣、灰趾甲、甲溝炎、嵌甲等，是恢復健康的重要措施和手段。

我國足病的防治有著悠久的歷史，早在距今3318年前的公元前1300年的甲骨文中就發現，商朝時期就已經有了足病的記載。甲骨文中記載：周文王患甲病，有一個叫“冶公”的人用“方扁鏟”將其治愈。

方扁鏟，可能就是扁扁的修腳鏟刀，是后來修腳界的鼻祖級工具。

相傳自和尚剃發需要和理發業出現，就同時有了修腳行業。隋朝《諸病源候論》中已有胼胝和肉刺（雞眼）的記載，所以追溯修腳術的歷史也是十分悠久的；到了清代，由于重視了“整足”修腳已成為一個專門的行業。在光緒年間的河北定興李廷華所著的《五言雜字》中有“修腳剜雞眼”的文字記載，可見當時修腳術已廣泛為足病患者服務了。

第一種，是在街頭（包括廟會、集市）路邊行藝的，行話叫“剜窩的”。他們和江湖郎中混在一起，一般搭一白布棚子，地上鋪一塊紅布，叫“靠地布”，上面擺放修下來的腳疔、腳墊等皮肉，墻上掛一幅畫著各種腳病圖樣的白布，行話稱作“點張子”，按圖指畫講說以招攬生意；其中，常在一處擺攤的，行話叫“常靠地”，都得能做“尖活兒”即手藝好不騙人；那些趕集的行話叫“走馬穴”，就難免做“腥活兒”了，即糊弄人騙人錢。

第二種，是在浴池服務的，行話稱為“畫皮的”。他們除修腳、修趾甲、刮腳氣，還搞腳部按摩，達到舒筋活血、解除疲勞的作用。

第三種，是目前盛行的修腳店。他們有正規的行業場地和行業規范；國家也對修腳師施行行業準入制度，要考取職業資格證書方能進行就業；但大多修腳店不能很好的執行這個規定。

以上三種，最大的問題是一刀多人、共用刀具的問題；受工具限制做不到很好的消毒，沒有消毒的刀具直接作用于人體皮膚與角質層，稍有不慎也會因刺傷造成感染危險的疾病。

目前，國內也有很多具有專業技術水平的修腳機構，這些有品牌足部護理店配備了專業的修腳工具和專業的技師；還有有眼光的店面引進了國內外一些先進修治技術，全方位進行了科學的修治結合，對清除各種足疾的清除更安全可靠。

現在，家庭電動修腳器已有銷售，方便家庭用戶自己在家里修腳，采用電動修腳方式，操作簡單、使用安全。

專業的修腳技法變化多樣，操作中持刀有“三法”如：捏刀、逼刀、長刀；持腳又有“八法”：支、摳、捏、卡、攏、攥、掙、推；修治又有“八法”：槍、斷、劈、片、挖、撕、分、刮。

各種修腳方法，因病制宜，一般專業技師都可以手到病除，被譽為“肉上雕花”；專業修腳，能治好一些醫院也難治的腳病。

就修腳技藝而言，因地域不同和傳統習慣的差異，全國目前大體上可分為三大流派，一是以北京修腳為代表的，包括華北、東北地區的“河北派”簡稱“北派”；二是以揚州修腳為代表的，涵蓋長江下游及廣大南方地區的“江蘇派”簡稱“南派”；三是以濟南修腳為中心的“山東派”簡稱“東派”。

“河北派”的特點是修腳技術巧妙，活茬細致，擅長于修治各種腳病；

“江蘇派”修腳時講究活茬精致美觀，尤其在捏腳、刮腳方面有其獨到之處；其中揚州修腳派以技藝精湛、健身除病而獨享盛譽，馳名海內外。

“山東派”技術要求全面。

修腳具體服務為：修理趾甲、胼胝(腳墊、老繭、腳繭、膙子)、雞眼、嵌甲、腳氣、跖疣等，現在擴展至各種腳病的治療及捏腳、括腳、搓腳、浴腳等。

1949年新中國成立后，經過發掘整理，我國已有修腳專著及修腳教學光盤出版，使得修腳術得以重視，修腳傳統得到科學的規范的推廣，修腳師的社會地位也得以提高。促使我國的修腳師已從過去的街頭、公園修腳發展到開店修腳，更有一些成規模的連鎖修腳店出現，近年又有不少修腳師到國外修腳。

為了滿足群眾居民日益增長的健康需求和與國際接軌，中國修腳還傳統服務項目的基礎上引入了：拇外翻矯正、腳趾異形矯正、足后跟痛、前掌痛、步態異常等常見腳病的治療技術，并最終納入醫療行業，由衛生系列制定對應的法律法規，由醫學院進行系列培訓和教育，成立獨立的足病學科（診療和護理），從足病預防、診斷、治療、護理及科普教育系列針對足部疾病，避免誤診、漏診、亂治及交叉感染等事故發生，從而出現足病診療室和足科診所，從而替代單純的修除腳墊和趾甲的保健行業。

【服務推薦】

說了這么多，就一個目的，冬天到了，天氣冷了，如果有條件的可以到專業的修腳門店，來一次專業的殺菌抑菌泡腳，然后再一個進行足底按摩，對一些早期的足病進行早發現早治療，是很有必要的。

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